MENGAPA TUHAN MENGIJINKAN PANDEMI VIRUS CORONA?

Pandemi  Covid -19 Dalam Perspektif Alkitab

Jumat Agung 1964 tidak baik bagi penduduk Anchorage, Alaska. Pukul 05.36 pagi, pergerakan lempeng tektonik yang jauh di bawah permukaan laut menyebabkan tsunami raksasa menerjang daratan dan membawa segala sesuatu di depannya. Retakan besar terbuka di permukaan bumi, gedung-gedung runtuh, dan orang-orang ketakutan berlarian ke tempat yang lebih tinggi—tetapi banyak orang yang hanyut.

Menggegerkan dan merusak seperti gempa Alaska itu memudar menjadi tidak signifikan dibandingkan dengan yang melanda Banda Aceh, Indonesia pada tahun 2004. Lebih dari 200.000 orang tewas dalam gempa dan tsunami tersebut. Getarannya terasa hingga Lingkar Arktik dan Antartika, ujung kutub dunia.

Para komentator dan analis berusaha keras untuk menyampaikan kebesaran, keparahan, dan kehancuran total dari semua ini, dan tragedi besar lainnya, serta sering membandingkannya dengan "narasi kuno dari proporsi alkitabiah."

Barangkali mereka memikirkan peristiwa-peristiwa yang memilukan seperti banjir yang melanda di mana umat manusia nyaris lolos dari kepunahan karena Nuh dan keluarganya selamat. Atau, mungkin pertempuran Yahweh dengan Firaun yang keras kepala di mana serangkaian malapetaka menghancurkan Firaun, orang Mesir, dan tanah mereka.

Saya belum pernah mendengar ada komentator kontemporer yang mengatakan pertumbuhan eksponensial yang menakutkan dari pandemi virus corona dan ekspansi global tanpa henti yang memiliki proporsi alkitabiah, tetapi saya percaya bahwa situasi yang kita hadapi sekarang sedemikian rupa sehingga dapat bermanfaat dari beberapa perspektif alkitabiah!

Tentu saja ada banyak orang yang menganut apa yang kita sebut “pandangan dunia sekuler” yang kemungkinan besar tidak akan meluangkan waktu untuk merenungkan peristiwa-peristiwa modern dari perspektif alkitabiah. Ini tidak mengherankan karena mereka mungkin gagal melihat relevansi Alkitab dengan kehidupan modern atau pandangan dunia mana pun yang berutang keberadaannya pada ajarannya.

Pandangan sekuler ini mengasumsikan bahwa Tuhan, jika Dia ada, tidak terlibat secara aktif dalam dunia atau urusan dunia. Lebih jauh, mereka percaya bahwa kosmos adalah sistem tertutup di mana segala sesuatu bekerja dengan sangat baik di bawah hukum yang dapat dilihat dan diprediksi, yang telah dimanfaatkan manusia untuk tujuan mereka sendiri, yang hanya membutuhkan sumber daya alam semesta untuk menjaga kehidupan berjalan semulus mungkin.

Pandangan alternatif—kita dapat menyebutnya sebagai “pandangan dunia teistik”—didasarkan pada keyakinan bahwa Tuhan adalah Pencipta dan Penegak Kosmos dan secara aktif terlibat dalam urusan kosmis dan Dia mengarahkannya dan semua yang tinggal di dalamnya kepada kesimpulan-Nya yang telah ditentukan sebelumnya.

Tidaklah mengherankan bahwa beberapa orang yang percaya bahwa Tuhan secara aktif terlibat dalam urusan dunia mengajukan pertanyaan seperti, "Apakah Tuhan mengirim pandemi virus corona ini seperti Dia mengirim tulah ke Mesir?" atau “Apakah pandemi ini penghakiman Tuhan atas dunia yang memberontak?” atau “Mengapa Tuhan membiarkan pandemi ini mengakibatkan begitu banyak kerusakan?” Pertanyaan-pertanyaan seperti itu adalah hasil alami dari perspektif alkitabiah, dan jawaban harus dicari dalam pengajaran alkitabiah.

Pertama—Beberapa Perspektif Tentang Tuhan

Di halaman pertama Alkitab membuat suatu pernyataan mendasar yang sangat besar—Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi. Bacalah terus, dan pernyataan itu semakin diperkuat. Dia adalah Pencipta, Perancang, Produser, dan Penegak tatanan yang indah, kompleks, dan tercipta. Sejak awal Tuhan dikenal dengan nama-nama yang berbicara tentang kekuasaan dan keagungan-Nya. Misalnya, El Elyon—Yang Maha Tinggi, dan El Shaddai—Yang Mahakuasa.

Tuhan secara teratur mengingatkan Israel bahwa mereka berutang status mereka sebagai umat pilihan atas pilihan-Nya, dan kebebasan mereka atas campur tangan-Nya yang kuat dan kelangsungan hidup mereka di padang gurun, serta Tanah Perjanjian atas kehadiran dan pemberian-Nya yang kuat. Dengan kata lain, Dia diwahyukan dalam Kitab Suci Israel, sebagai Tuhan langit dan bumi yang mahacukup, mahakuasa. Yesaya, dalam penglihatannya yang transformasi / mengubah, melihat TUHAN yang mahatinggi dan mahamulia, duduk di atas takhta. Tepat! Itu adalah dimana anda berharap untuk menemukan Pencipta dan TUHAN langit dan bumi. Dan kitab terakhir dari Kitab Suci menggambarkan Tuhan sebagai RAJA DARI SEGALA RAJA DAN TUHAN DARI SEGALA TUHAN. (Kita harus ingat bahwa pernyataan ini, yang mungkin mengandung arti "Kaisar dari segala Kaisar," dibuat pada waktu ketika Kekaisaran Romawi memerintah dan merupakan tantangan langsung terhadap otoritasnya.) Perspektif alkitabiah dimulai dengan pemahaman tentang siapa Tuhan yang dinyatakan dalam kekuasaan dan keagungan-Nya.

Kedua—Beberapa Perspektif Tentang Umat Manusia

Perspektif alkitabiah tentang perkembangan tatanan ciptaan berfokus pada umat manusia, yang digambarkan menikmati sebuah hubungan khusus dengan Tuhan maupun dengan ciptaan-Nya. Hubungan umat manusia dengan Tuhan adalah hubungan yang penuh kasih, kepercayaan, ketaatan dan berkat; kepada tatanan yang diciptakan dan ditugaskan untuk beranakcuculah dan bertambah banyak, penuhilah bumi dan taklukkanlah itu [dan berkuasalah atas] itu (Kejadian 1:28). Umat manusia, baik laki-laki maupun perempuan, yang dikaruniai kecerdasan dan rasa ingin tahu, tertanam di dalam Eden yang penuh janji dan keajaiban dengan amanat untuk menjelajah, menemukan, mengembangkan, menata, dan mengolahnya sebagai agen amanat Tuhan. Amanat ini masih berlaku.

Ketiga—Beberapa Perspektif Tentang Kejahatan

Meskipun ada banyak skeptisisme tentang karakter alkitabiah yang disebut Iblis—yang dipersonifikasikan jahat—ada sedikit ketidaksepakatan tentang kehadiran dan kekuatan kejahatan dalam kehidupan modern. Militer kita hadir untuk memeranginya, penegak hukum kita untuk mengendalikannya, film kita untuk menggambarkannya, politisi kita untuk mengaturnya, dan para filsuf kita untuk memperdebatkannya. Itu ada di mana-mana! Dan itu memasuki Eden dan memberikan kepada umat manusia kemungkinan kehidupan yang hidup dalam kebaikan kekayaan Eden tanpa batas. Kebebasan! Ini berarti mengeksploitasi sumber daya ciptaan tanpa memikirkan pemenuhan amanah atau tunduk pada Yang Mahakuasa atau memikul beban pertanggungjawaban kepada Sang Pencipta. Ini berarti pembalikan total tatanan ilahi di mana Tuhan adalah Tuhan dan umat manusia adalah umat manusia, sehingga Manusia akan menjadi Tuhan dan tatanan ciptaan akan menjadi wilayah kekuasaannya. Dan Tuhan tidak lagi menjadi Tuhan. Umat manusia akan menjauh dari Tuhan dan setia kepada Iblis, Tuhan tidak lagi menjadi Tuhan, dan umat manusia akan mengendalikan seluruh tatanan ciptaan dengan melibatkan Iblis secara aktif. Pembalikan.

Keempat—Beberapa Perspektif Tentang Dunia

Ketika Iblis—yang dipersonifikasikan jahat—memasuki Eden dan mencobai umat manusia yang takluk, akibatnya adalah bencana dengan proporsi alkitabiah. Kitab Suci menggambarkannya secara sederhana sebagai dosa masuk ke dalam dunia dan kematian oleh dosa. Dua dinamika yang tak terpikirkan menjadi bagian dari ciptaan yang murni—dosa dan kematian (dan yang berhubungan dengannya). Pikirkanlah dosa sebagai sesuatu yang tidak memenuhi standar Tuhan dan anda bisa mulai memvisualisasikan suatu tatanan yang diciptakan di mana tidak ada yang seperti seharusnya. Bukan berarti ini telah kehilangan setiap jejak kejayaannya yang asli — kilauan dan jejaknya ada di mana-mana — tetapi setiap bagiannya tidak seperti yang seharusnya dan ini menyebabkan Tuhan kecewa.

 Pada saat ini, anda mungkin bertanya-tanya apa yang terjadi dengan pertanyaan-pertanyaan yang muncul dari melihat hari-hari di mana kita hidup dari perspektif alkitabiah.

Kelima—Beberapa Perspektif Tentang Virus Corona

Jadi, marilah kita lihat apakah kita bisa menyatukan semua ini. Saya sangat percaya bahwa dunia ini, yang jatuh dan rusak dan indah seperti apa adanya, tidak berputar di ruang angkasa sia-sia tanpa makna dan tanpa kendali. Sang Pencipta dan Penegak Alam Semesta masih bertanggung jawab secara keseluruhan. Faktanya, Kitab Suci memberitahu kita bahwa sebagaimana perintah-Nya penciptaan terjadi dan dengan perintah-Nya penciptaan tetap ada, jadi dengan otoritas yang sama langit dan bumi yang sekarang terpelihara dari api dan disimpan untuk hari penghakiman dan kebinasaan orang-orang fasik (2 Petrus 3:5-7).

Tetapi ketika umat manusia menolak Sang Pencipta dan menyerahkan apa yang telah dipercayakan kepada mereka kepada Iblis, akibatnya seluruh dunia berada di bawah kuasa si jahat (1 Yohanes 5:19). Dia masih seperti singa yang mengaum. Dia masih bisa menakutkan, dan dunia yang jatuh masih bisa menyerah pada perintahnya. Jadi tubuh kita yang luar biasa, tunduk pada kutukan dosa dan kematian, dapat menderita sel-sel jahat yang menjadi "viral", manusia yang berpendidikan tinggi tetapi jatuh dan umat manusia yang sesat dapat membuat kesalahan perhitungan yang serius, sistem dunia yang telah menghasilkan kebuntuan politik bisa memperburuk masalah, dan hasilnya bisa menjadi pandemi.

Tetapi Tuhan telah menjelaskan bahwa Dia, di dalam Kristus, secara aktif terlibat dalam proses membuat segala sesuatu menjadi baru… karena tatanan lama telah berlalu (Wahyu 21:4-5). Melalui kematian dan kebangkitan Kristus, kuasa Iblis telah ditumpulkan dan kekuatannya telah dibatasi. Iblis masih berbahaya, kejahatan masih merajalela, tetapi Tuhan—sabar melebihi imajinasi kita—membiarkan keadaan ini berlanjut. Mengapa? Karena Dia tahu akhir dari cerita—Tuhan menang. Dan kedua, karena sebagai Bapa kita di surga, Dia mendisiplin orang yang Dia kasihi dan menghajar setiap orang yang Dia terima sebagai anak-Nya (Ibrani 12:7). Dia tidak menciptakan virus; Dia tidak mengirim virus. Virus adalah hasil dari kejatuhan umat manusia dan kegagalan sistem dunia, niat jahat dari si jahat yang datang bersama-sama dalam badai yang sempurna—semua di bawah kehendak dan tujuan yang permisif dari Allah Yang Mahakuasa.

Perspektif ini, saya akui sepenuhnya, menimbulkan banyak pertanyaan, banyak di antaranya tidak dapat diperhitungkan. Kita dapat bertanya dan mungkin menemukan jawaban untuk beberapa daripadanya, tetapi hal utama yang dapat diambil dari pendekatan ini adalah dengan bertanya: Jika Tuhan dengan penuh kasih mengizinkan umat-Nya melewati kesengsaraan, tujuan apa yang Dia pikirkan—dan apakah saya terbuka untuk menerimanya?

Oleh: Stuart Briscoe – Terj. Hardi Mega